• Heilsa

Það sem lítur út fyrir að vera tvískinnungur fræddi mig um forréttindi og sjálfsmynd

'Hvað ertu?' Sú spurning pirrar mann sem er kynþáttafræðilegur framar frekar en nokkur annar. Um tvítugt, meðan ég eyddi stórum hluta áratugarins sem viðskiptamódel með sjálfinu stærra en ramminn minn, var svar mitt: „Ég er gyðja. Hvað ertu?' Bröndur til hliðar og spyrja einhvern „hvað“ þeir eru felur í sér skort á mannúð og jafnvel ef þú spyrð vinsamlegra (með því að spyrja um kynþátta einhvers eða hvaðan fjölskylda þeirra er), þá er líklegt að þú ert enn að stressa þá. Það er vegna þess að með því að segja einhverjum að ekki er hægt að flokka útlit þeirra auðveldlega, þá minnirðu þá á að þeir hafi ekki augljósa kynþátta.Líklega er, þeir eru nú þegar sárt meðvitaðir um það.

Ég fæddist af hvítri mömmu af Austur-Evrópu rétttrúnaðarmönnum gyðinga og sjálfgerðum pabba sem er ljósbrúnn af MENA (Mið-Austurlöndum / Norður-Afríku) arfi. Mamma mín kenndi mér að þrátt fyrir að húðin mín væri dekkri en önnur börn í bænum okkar í dreifbýli í Massachusetts, þá var fjölskyldan mín hvít. Krakkar spurðu mig ósjálfrátt móðgandi spurninga um kynþátt minn oft og aðrir áður en ég skildi hvað annað var. „Ert þú einn af þessum mönnum með rauðu doppurnar á enninu?“ spurði einn. „Ertu arabi?“ spurði annan. „Ég er hvítur,“ svaraði ég alltaf. „Nei,“ sagði hvert barn sem spurði um kynþátt minn. 'Þú ert ekki.'

Þótt óneitanlega sé brúnt við fæðingu hefur húðliturinn oft breyst í gegnum lífið og orðið fölhvítur þegar ég var smábarn og dekkri aftur sem unglingur. Suntans eru einn þáttur, en það færist einnig á eigin spýtur til þessa dags.

Ég skipti oft um háralit og árið 2013 varð ég ljóshærð. Ég vísa til þess sem „hvíta stelpuárið“, þar sem sá tími fékk mig til að átta mig á því að ég er aðeins lituð manneskja þegar hárið er dökkt og náttúrulegt. Munurinn á því hvernig ég var skoðaður og meðhöndlaður á almannafæri þegar ég var ljóshærð var skelfilega áþreifanlegur. Verslunareigendur voru flottari, ég fékk meira högg, dyr voru oft opnar fyrir mér, ókunnugir töluðu við mig - ekki um húðflúrin mín, heldur bara til að ræða frjálsleg samtöl - meira en ég hef upplifað áður eða síðan. Þegar hárið fór að brotna í bita var það lok hvítu tilraunar míns.Ég setti hárið í hlífðarstíl og vakti í kjölfarið minni athygli á einni nóttu.

Í fullorðinsárunum hefur verið talað við mig á ótal tungumálum og haft fólk til að fullyrða að ég sé meðlimur í þjóðerni þeirra. Svart fólk hefur haldið að ég sé hluti af svörtum, Persar hafa verið sannfærðir um að ég sé Persi, og af og til gera hvítir menn sér svo fullkomlega ráð fyrir að ég sé hvítur að þessar staðreyndir komi þeim á óvart.

Ég er of brúnn til að vera hvítur og of hvítur til að vera brúnn. Ég bý í kappakstri.

Það er samsetningin af því að passa hvergi eða hafa tilfinningu fyrir samfélagi, ásamt því að vita ekki hvernig er litið á mig, sem mér finnst áfram krefjandi. Nethópar fyrir fjölþjóðlegt fólk hafa veitt þægindi sem og mikilvægt sjónarhorn um hversu mikil forréttindi ég fæ. Nánar tiltekið hafa þau hjálpað mér að átta mig á því að það eru óteljandi leiðir til að líf mitt er í eðli sínu auðveldara en nokkur í svarta samfélaginu.

Vegna þess að ég veit aldrei hvernig sést til mín, þá er erfitt fyrir mig að meta hversu mikil hvít forréttindi ég er, eða ekki. Þetta er tími þegar jafnvel við sem töldum okkur vera kynþáttahatara eru að kafa dýpra í forréttindi okkar og eðlislæga kynþáttafordóma. Og þegar ég fer yfir tengslin sem ég hef við hvíta yfirburði hef ég fleiri spurningar en svör við vinnubókarefnunum. Ég er of brúnn til að vera hvítur, og of hvítur til að vera brúnn. Ég bý í kappakstri.

Það er ekkert einfalt svar við hvaða kynþætti ég jafnvel am . Afi og amma föður míns fluttu frá Tyrklandi en 23andMe, sem uppfærist harkalega og á óútskýranlegan hátt með nokkurra mánaða millibili, segir á mismunandi tímum að ég sé með Alsír, Marokkó, Bedoiun, Egyptaland, Túnis og / eða sunnan Sahara blóði. Eins og aðrir forfeður fluttu frá Austur-Evrópu, í orði er ég bara brot MENA, sem afneitar krulluðu, þykku svörtu hári mínu, stórum dökkum augum og öðrum eiginleikum sem láta mig lesa sem POC af svo mörgum. Ég vel að faðma útlit mitt og arfleifð mína og þekki mig sem WOC.

Gen mótmæla rökfræði: Brúnhærða, grænnauga eldri systir mín líkist móður minni eins mikið og ég tek eftir föður mínum. Hún hefur aðeins alltaf talið sig vera hvíta. Þrátt fyrir að foreldrar mínir viðurkenni húðlit föður míns hefur aldrei verið rætt um ættir hans. Þegar ég kynntist langömmu minni sem barn var mér sagt að hún talaði spænsku. Ég lærði seinna að tungumál hennar var í raun Ladino , spænsku / arabísku sephardískri mállýsku sem jafngildir Ashkenazi-jiddsku í Austur-Evrópu. Ladino er álitið deyjandi tungumál, sem gerir mig samtímis blessaður að hafa heyrt það og hryggur yfir því að hafa ekki vitað það betur.

Þrátt fyrir að reynsla mín hafi verið einangruð og einstök í uppvextinum, þar sem fleiri og fleiri velja sér samstarfsaðila af ólíkum uppruna, þá er óhjákvæmileg niðurstaða þess að fleiri í samfélagi okkar verða tvíræðir í kynþáttum. Þegar ég spurði hvað ég er 'nú á dögum er svar mitt einfalt. Ég vitna í vin sem sagði mér hvernig hann lítur á mig. Ég segi, 'Ég er framtíðin.'